"Η γεύση και το χρώμα ενός σύντροφο δεν είναι", αυτή η παροιμία, η οποία γεννήθηκε ακόμη και την εποχή της ύπαρξης της ΕΣΣΔ, σταθερά εγκαταστάθηκε στο μυαλό των πολιτών μας. Η ουσία του είναι προσβάσιμη και κατανοητή σε όλους, επειδή ο άνθρωπος είναι ένας στάμνας - γεμάτος εντελώς διαφορετικές γνώσεις, αναμνήσεις, απόψεις για τη ζωή και τις αξίες.
Η έννοια του ατομικισμού χρησιμοποιήθηκε αρχικά στη φιλοσοφία και μεταφράζεται ως - η ύπαρξη της κοινωνικής, πολιτικής και ηθικής προοπτικής κάθε ατόμου. Η έμφαση δίνεται στην προσωπική ελευθερία και τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Ο ανοιχτός ατομικισμός είναι μια ανοικτή άποψη της αναμφισβήτητης υπεροχής του ατόμου. Μπορεί επίσης να χαρακτηριστεί ως φιλοσοφική άποψη, σύμφωνα με την οποία η προσωπικότητα είναι μοναδική και μοναδική και η δεύτερη δεν είναι η ίδια. Η φαινομενολογία αυτού του όρου είναι ότι ένα άτομο που αναπτύσσεται συνεχώς ως άτομο, βρίσκεται σε διαφορετικά συνειδητά σώματα και σε διαφορετικούς χρόνους. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι υποστηρικτές του σθεναρού ατομικισμού αντιτίθενται στην καταστολή του ατόμου από πολιτικούς και δημόσιους θεσμούς. Το άτομο, ως έχει, αντιτίθεται στον εαυτό του στην κοινωνία και αυτή η αντιπολίτευση δεν παρουσιάζεται σε μια ορισμένη κοινωνική τάξη, αλλά σε ολόκληρη την κοινωνία ως σύνολο.
Ατομικισμός και εγωισμός
Το πρόβλημα αυτό υπήρχε εδώ και πολύ καιρό και ως εκ τούτου αγγίζει πολλά φιλοσοφικά ρεύματα. Η εξατομίκευση της ύπαρξης οδηγεί το άτομο στην ξεχωριστή ύπαρξη του εαυτού του, εκτός από τις απόψεις των άλλων. Ο προβληματισμός ως το κύριο εργαλείο της αυτογνωσίας μας επιτρέπει να συστηματοποιήσουμε μια ποικιλία από μεμονωμένες αξίες. Ο R. Steiner συνηγόρησε υπέρ του ατόμου, επειδή πίστευε ότι οι αποφάσεις μπορούν να λαμβάνονται μόνο ξεχωριστά και μόνο τότε η γνώμη του κοινού μεγαλώνει από αυτό. Στη μηδενιστική φιλοσοφία στην οποία βασιζόταν ο Νίτσε, ο εγωισμός θεωρείται αποκλειστικά από θετική άποψη. Τώρα θα είναι δύσκολο να συναντηθούμε με τους μεγαλύτερους στοχαστές της εποχής, γιατί η ίδια η ουσία του προβλήματος έχει γενικώς αλλάξει. Αυτό συνέβη λόγω της αλλαγής στη θετική ερμηνεία του εγωισμού, καθώς η ποιότητα του χαρακτήρα βοηθά να διαμορφωθεί ως άτομο σε αρνητικό.
Πράγματι, ο ατομικισμός μπορεί να φτάσει στο ακραίο του - εγωισμό, εγωκεντρισμός, όπως και μια ενεργή θέση του ατόμου στο κράτος μπορεί να αναπτυχθεί σε αυταρχική συμπεριφορά, αλλά σε καμία περίπτωση δεν αποτελεί δείκτη που να ευνοεί την αναγνώριση τέτοιων εννοιών.
Η αρχή του ατομικισμού διαμορφώθηκε αρχικά τον 19ο αιώνα από τον εκπρόσωπο της γαλλικής διανόησης, τον επιστήμονα και τον πολιτικό Apexis de Toquiquim. Εισήγαγε επίσης για πρώτη φορά έναν τέτοιο ορισμό του ατομικισμού ως - τη φυσική αντίδραση του ατόμου στον πολιτικό δεσποτισμό και τον αυταρχισμό στην κυβέρνηση του κράτους.
Ιδέες και ιδέες:
- όλες οι αξίες προσανατολίζονται προς το σχηματισμό της προσωπικότητας.
- από νομική άποψη και αξία, όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι τόσο στα δικαιώματά τους όσο και στα καθήκοντά τους προς την κοινωνία.
- κανείς δεν έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιήσει το άτομο για να επιτύχει κάποιον από τους στόχους του.
- κάθε άτομο έχει ελευθερία επιλογής.
- οι φυσικές συμπεριφορές της ανθρωπότητας δίνουν το λόγο να πιστεύουμε ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αξιοσέβαστοι.
- το περιβάλλον του ατόμου είναι ένα μέσο για την ανάπτυξή του και όχι το αντίστροφο.
Τα δικαιώματα των καθηκόντων και αξιών του ατόμου είναι πρωταρχικά σε σχέση με το σύνολο της κοινωνίας και η προσωπικότητα ενεργεί ως άμεσος φορέας. Γενικά, η αρχή αυτή αποσκοπεί στην προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην αυτοοργάνωση της ιδιωτικής ζωής, στην αυτάρκεια ως μέλος της κοινωνίας και στην ικανότητά της να αντέχει σε διάφορες εξωτερικές επιρροές. Εν κατακλείδι, μπορεί να ειπωθεί ότι κάθε κοινωνία είναι μια συλλογή ατόμων που αναλαμβάνουν την ευθύνη όχι μόνο για τις πράξεις τους αλλά και για τις ενέργειες των ανθρώπων γύρω τους.