Μέχρι σήμερα, στην ψυχολογία, την κοινωνιολογία και άλλους συναφείς τομείς της γνώσης, τα ανθρώπινα συναισθήματα και τη βολική σφαίρα θεωρούνται και μελετώνται, κυρίως χωριστά (υπάρχουν πολλές διαφορετικές θεωρίες που μπορούν να θεωρηθούν αρκετά αντανακλώντας τα πραγματικά χαρακτηριστικά των υπό μελέτη αντικειμένων). Ωστόσο, υπάρχουν επιστημονικές προσεγγίσεις και απόψεις, βάσει των οποίων η θέληση και τα συναισθήματα αντιμετωπίζονται στην ενότητα.
Σχετικά με τη σχέση της θέλησης και των συναισθημάτων
Στη διαδικασία της ζωής, ένα άτομο έχει προβλήματα που αποφασίζει ο ένας ή ο άλλος. Η στάση απέναντι στο πρόβλημα, σε αυτό που συμβαίνει (σε οποιαδήποτε πληροφορία υπόκειται στις πληροφορίες) προκαλεί συναισθήματα και οι προσπάθειες συμμετοχής και δράσης στην κατάσταση είναι επιπρόσθετα συναισθήματα. Δηλαδή, μερικές φορές ένα άτομο πρέπει να ξεπεράσει τον εαυτό του, γιατί στις πράξεις μας μετακινούνται όχι μόνο από επιθυμίες, αλλά και από λόγους, βασιζόμαστε σε ορισμένους προσανατολισμούς ηθικής αξίας. Όταν ξεπεράσουμε τον εαυτό μας, εκτελούμε μια βολική πράξη. Με τη βοήθεια της θέλησης μπορούμε επίσης να επηρεάσουμε συνειδητά τη συναισθηματική σφαίρα. Η ρύθμιση θα πραγματοποιηθεί συνειδητά από το θέμα όταν θα συνειδητοποιήσει ότι τα δικά του συναισθήματα αποδιοργανώνουν τις δραστηριότητές του με στόχο την επίτευξη του στόχου. Σε περιπτώσεις όπου τα συναισθήματα τονώνουν αυτή τη δραστηριότητα, δεν χρειάζονται βολικές πράξεις. Από όλα αυτά, είναι δυνατόν (φυσικά, πολύ υπό όρους και εικόνας) να μιλήσουμε για τους συναισθηματικά-ισχυρούς μηχανισμούς της ψυχής.
Πώς είναι διευθετημένο;
Η ανάπτυξη της συναισθηματικής-βολικής σφαίρας στον άνθρωπο συμβαίνει φυσικά μόνο σε περιπτώσεις κανονικής κοινωνικοποίησης από την παιδική ηλικία. Δηλαδή, η εξέλιξη αυτή δεν συμβαίνει από μόνη της, αλλά παρέχεται από τη μάθηση από άλλα μέλη της κοινωνίας.
Σχετικά με τις ιδιαιτερότητες της ατομικής ανάπτυξης
Οι δυσκολίες στην εφαρμογή της συναισθηματικής-βουλευτικής ρύθμισης στον τομέα της δραστηριότητας καθορίζονται από τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης της ψυχής ενός συγκεκριμένου ατόμου.
Η ατέλεια, η έλλειψη αρμονίας και η καθυστέρηση στην ανάπτυξη των ηθικών ποιοτήτων ενός συγκεκριμένου ατόμου μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρές παραβιάσεις της συναισθηματικής-βολιτικής σφαίρας, αφού η εκούσια πράξη δεν είναι μόνο συναισθηματική πράξη, είναι συχνά ηθική πράξη, δηλαδή πράξη.
Φυσικά, η συναισθηματικά -θελητική σφαίρα της ψυχής της προσωπικότητας είναι αλληλένδετη με τη σφαίρα των ηθικών αξιακών προσανατολισμών, η οποία, στην πραγματικότητα, καθορίζει τη φύση του κινήτρου της δραστηριότητας και, με τη σειρά της, την αυτοεκτίμηση του υποκειμένου.
Τα συναισθήματα παρέχουν στο άτομο μια γενική κινητοποίηση όλων (ή κάποιων) συστημάτων σώματος και οι βολικές πράξεις που εκτελούν ρυθμιστικές λειτουργίες στο σύστημα «οργανισμός-ψυχή» εξασφαλίζουν την επιλεκτική κινητοποίηση ορισμένων τμημάτων αυτού του συστήματος. Δηλαδή, μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι οποιαδήποτε συνειδητή δράση ενός προσώπου είναι, πρώτα απ 'όλα, μια ψυχοφυσική πράξη, σύμφωνη με το επίπεδο των προσωπικών δυνατοτήτων.
Σχετικά με τις έντονες προσπάθειες
Ορισμένες βολικές πράξεις απαιτούν από το άτομο ιδιαίτερες δυναμικές προσπάθειες σε περιπτώσεις όπου οι συναισθηματικές κυριαρχικές και εσωτερικές επιθυμίες έρχονται σε αντίθεση με τους συνειδητούς προσανατολισμούς ηθικής αξίας ή κατάστασης. Αυτή η κατάσταση του ατόμου ονομάζεται εσωτερική σύγκρουση. Η επίλυση των εσωτερικών συγκρούσεων απαιτεί μια ειδική ψυχοφυσική και ηθικά-εκφραστική κινητοποίηση, καθώς και ανάλυση, σκέψη και προβληματισμό. Φυσικά, στην πραγματική ζωή ένα άτομο δεν έχει πάντα χρόνο
Φυσικά, το άγχος , ο φόβος, ο τρόμος, η ψυχική και σωματική κόπωση μειώνουν την ένταση και την αποτελεσματικότητα των έντονων προσπαθειών. Η ένταξη στη διαδικασία δράσης άλλων ανθρώπων στη σύμπτωση των στόχων αυξάνει τις ευκαιρίες, διότι οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν μεταξύ τους για την απόδοση ενός κοινού καθήκοντος.
Η σωστή οργάνωση της δραστηριότητας και η πνευματική ρύθμιση (αυτορρύθμιση) έχουν ιδιαίτερη σημασία. Σε αυτό το θέμα, έχουμε πολλά να μάθουμε από την άσκηση ανατολικών ψυχολογικών πρακτικών. Παρεμπιπτόντως, η κατανόηση της αξίας του στόχου και της διαδικασίας στην Ανατολή είναι κάπως διαφορετική από ό, τι στη Δύση, ας πούμε, πιο ογκώδη και ολιστική.