Μία από τις σημαντικές στιγμές της ανατροφής του παιδιού, την οποία πρέπει να προσέξουν οι γονείς και τα εκπαιδευτικά ιδρύματα, είναι η εκπαίδευση ενός πολίτη της χώρας του στο πρόσωπο που γνωρίζει τον εαυτό του ως ενιαίο σύνολο με την πατρίδα του, έτοιμο να υπερασπιστεί το κράτος και την ελευθερία του.
Η εκπαίδευση της ιθαγένειας ξεκινά από την πρώιμη παιδική ηλικία - με ιστορίες γονέων σχετικά με την ιστορία, τον πολιτισμό, τις εθνικές παραδόσεις, τη φύση και τα επιτεύγματα του κράτους τους. Οι γονείς, με προσωπικό παράδειγμα, ενσταλάζουν στο παιδί το σεβασμό και την υπερηφάνεια για την πατρίδα τους, την ευθύνη για το πεπρωμένο της χώρας τους, τον σεβασμό των εθνικών παραδόσεων και την ικανότητα να βρουν μια κοινή γλώσσα με άλλα έθνη και πολιτισμούς.
Πολιτική Εκπαίδευση Σχολικών
Όχι μόνο η οικογένεια, αλλά και οι δάσκαλοι των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων για τους μαθητές είναι υπεύθυνοι για την αγωγή του πολίτη στους μαθητές. Για το σκοπό αυτό, οι σύγχρονες μέθοδοι αγωγής πολιτών των μαθητών περιλαμβάνουν τη διαμόρφωση του πατριωτισμού με τη μετάβαση από συγκεκριμένες στιγμές στη ζωή σε μια αφηρημένη, κοινή αντίληψη της ιθαγένειας.
Από την προσεκτική στάση προς το σπίτι, το σχολείο, το σεβασμό προς τους συμμαθητές και τους δασκάλους, τη γνώση και κατανόηση της ιστορίας αυτού του είδους, της πόλης, της μελέτης των τοπικών παραδόσεων και της λαογραφίας ξεκινά η κατανόηση της αξίας της οικογένειας, της μικρής πατρίδας και της χώρας. Το αίσθημα της αγάπης για την πατρίδα του παιδιού πρέπει να γεμίζει με προσωπικές συναισθηματικές εμπειρίες και συνδέσεις και ο πατριωτισμός πρέπει να βασίζεται στην αναγνώριση του εαυτού του ως ενός με το έθνος και το κράτος. Δεν πρέπει να λησμονούμε ότι ο πατριωτισμός δεν συμβαίνει χωρίς σεβασμό προς άλλες χώρες και λαούς με τον δικό τους πολιτισμό και κράτος, ισότιμους και ίσους σε σχέση με τον δικό τους πολιτισμό.
Πολιτική Εκπαίδευση της Νεολαίας
Στην ηλικία του Διαδικτύου, οι νέοι από διαφορετικές χώρες έχουν την ευκαιρία να επικοινωνούν μεταξύ τους, να γίνονται σταδιακά ένα με τον παγκόσμιο πολιτισμό, αλλά μερικές φορές να χάνουν την αίσθηση ότι ανήκουν στον εαυτό τους. Οι νέοι μπορούν να δουν οπτικά και να μάθουν πώς ζουν οι συνομιλητές τους σε άλλες χώρες, αλλά ταυτόχρονα τα προβλήματα με την αυτοπραγμάτωση στη χώρα τους μπορούν να προκαλέσουν αισθήματα δυσαρέσκειας με την εθνική και πολιτική ταυτότητά τους.
Και είναι δύσκολο να αλλάξουμε σε νεαρή ηλικία, αν κάποια στιγμή η οικογένεια και η χώρα στην οποία ζουν οι άνθρωποι, απέτυχαν να ενσταλάξουν την ευαισθητοποίηση τους ως πολιτών της πατρίδας τους. Αλλά αυτή τη στιγμή η εργασία μπορεί να στοχεύει στην ανάπτυξη της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, η αρχή της οποίας είναι η έλλειψη σεβασμού των άλλων εθνών απέναντι στο γεγονός ότι δεν έχουν μάθει να σεβαστούν τον εαυτό τους. Είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί υπερηφάνεια στο άτομο για την ιστορία, τα επιτεύγματα, τον πολιτισμό, τη γλώσσα της χώρας του, την κατανόηση της ταυτότητάς του και την ισότιμη σημασία μεταξύ άλλων πολιτισμών, και αυτό απαιτεί γνώση όλων όσων έφεραν στον πολιτισμό η εμπειρία των προηγούμενων γενεών. Είναι στην επιθυμία να αποκτήσουν γνώση του πολιτισμού, της ιστορίας τους, της επιστήμης θα πρέπει να κατευθύνονται για να εργαστούν για την εκπαίδευση των νέων των πολιτών.
Τα συστατικά του συστήματος της αγωγής του πολίτη
Στο συγκρότημα της αγωγής του πολίτη μπορούν να επισημανθούν οι ακόλουθες πτυχές:
- εκπαίδευση του πολιτικού πολιτισμού (περιλαμβάνει την εκπαίδευση σε ένα άτομο των δικών του πολιτικών απόψεων, πεποιθήσεων και πολιτικών θέσεων) ·
- την εκπαίδευση του νομικού πολιτισμού (περιλαμβάνει την εκπαίδευση του σεβασμού των νομικών κανόνων και νόμων της χώρας, τις δικές του ηθικές αρχές, την επιθυμία για στοιχειώδη νομική παιδεία).
Για το σκοπό αυτό χρησιμοποιούνται μέθοδοι όπως η εκπαιδευτική διαδικασία, η αυτοεκπαίδευση, η εκπαίδευση των μέσων ενημέρωσης, οι εκτός τάξης εκπαιδευτικές δραστηριότητες, η εργασία της οικογένειας και οι δημόσιοι οργανισμοί, οι προσπάθειες των οποίων στοχεύουν στην εκπαίδευση ενός πολίτη σε ένα άτομο.