Οι υπηρεσίες εκκλησίας κρατούνται στο ίδιο σενάριο και αποτελούνται από χωριστά μέρη. Σημαντικά συστατικά της λατρείας είναι η τροπάρια και το κοκτάκι. Μπορούν να είναι αφιερωμένοι στον Ιησού Χριστό, τη Θεοτόκο και τους αγίους αγίους. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τι είναι το τροπάριο και το κωκτάν, αφού αυτά τα είδη της ψαλτικής εκκλησίας έχουν τελείως διαφορετικές έννοιες. Αρχικά, η τροπάρια γράφτηκε στην πεζογραφία και ο κύριος σκοπός τους ήταν να τιμήσουν τη μνήμη των μαρτύρων και των συνοδών. Μόνο μετά από λίγο άρχισαν να γράφουν ομοιοκαταληξία, ακόμα και μετά από λίγο άρχισε να αποδίδει μια μελωδία.
Τι είναι ένα τροπάριο και πότε διαβάζεται;
Το Troparion από την ελληνική γλώσσα μεταφράζεται ως μελωδία ή τρόπαιο. Με αυτή την έννοια εννοούμε ένα σύντομο άσμα που αποκαλύπτει την κύρια ουσία των διακοπών και κάποιος άγιος μπορεί επίσης να δοξαστεί σε αυτό. Ήταν με το τροπάριο ότι άρχισε να αναπτύσσεται η υμνογραφία της χριστιανικής πίστης. Εάν το τραγούδι προορίζεται για διακοπές, τότε θα αποκαλυφθεί η ουσία του εορτασμού και εάν τα τροπάρια είναι αφιερωμένα σε έναν συγκεκριμένο άγιο, τότε το κείμενο θα αναφέρει τα χαρακτηριστικά του, τις εκμεταλλεύσεις του και επίσης θα δοξάσει τη ζωή και την αγιότητά του.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι πρόκειται για ένα τροπάριο, αξίζει να αναφερθεί κάποια ταξινόμηση για ορισμένα είδη. Το όλο θέμα είναι ότι με την ανάπτυξη της λειτουργίας εμφανίστηκαν πολλές ποικιλίες αυτού του είδους ύμνου. Για παράδειγμα, υπάρχει μια διαίρεση σχετικά με το θέμα: άπαχο και εορταστικό τροπάρια. Υπάρχει επίσης μια "υποχώρηση", η οποία στις γραμμές της υποδεικνύει έναν ιδιαίτερο άγιο, μια γιορτή ή μια εικόνα. Ένας παρόμοιος όρος χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε ένα είδος μουσικής απεικόνισης ενός κήπου ή μιας υπηρεσίας στο σύνολό της. Ένα άλλο τμήμα της τροπάριας λαμβάνει υπόψη τη λειτουργικότητά τους. Για παράδειγμα, υπάρχει ένα troparion της stichera, που επαναλαμβάνει το κείμενο του ψαλμού. Μια άλλη επιλογή είναι το κάθημα, ένα τέτοιο άσμα είναι μια εισαγωγή ανάμεσα στα κύρια τραγούδια. Στις λειτουργίες τους, διακρίνουν επίσης το κοκτάκι, το τροπάριο του τρίτου και του έκτου τραγουδιού. Υπάρχει και ένα άλλο είδος που ονομάζεται irmos, το οποίο τραγουδάται στο τέλος της ψαλμωδίας από όλους τους ανθρώπους που βρίσκονται στο ναό.
Ο Κοντάκιον είναι επίσης ένα σύντομο άσμα, στο οποίο εκτίθεται ένα συγκεκριμένο γεγονός. Εμφανίστηκε πολύ αργότερα και το χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό είναι η λήψη των διευρυμένων πληροφοριών. Πιστεύεται ότι το kontakion συμπληρώνει και, ως έχει, αναπτύσσει το κύριο θέμα του troparion. Μετάφραση από την ελληνική γλώσσα, η λέξη "κωκτάκι" σημαίνει μια ραβδί στην οποία περιελίσσεται η περγαμηνή. Ο ιδρυτής του είδους αυτού είναι η Ρομά η Γλυκιά. Ένα άλλο kontakion ονομάζεται η σκηνή του ακάστης.
Το Τροπάριον και το κωκτάνιο για κάθε μέρα ονομάζονται επίσης λεκτικά εικονίδια, επομένως έχουν συνεχή σύνδεση με τα ιερά. Στην Ορθόδοξη λατρεία κάθε μέρα της εβδομάδας έχει το τροπάριό της, το οποίο είναι αφιερωμένο σε μια ορισμένη μνήμη:
- Δευτέρα. Την ημέρα της εβδομάδας είναι συνηθισμένο να τιμάται η μνήμη των αιθέριων ουράνιων τάξεων. Τη Δευτέρα, οι Ορθόδοξοι απευθύνονται στους αρχιστράτηγος, οι οποίοι είναι οι κύριοι μεταξύ των αγγέλων.
- Τρίτη. Την ημέρα αυτή, τραγουδούν τραγούδια επαίνων προς τιμήν του Ιωάννη του Βαπτιστή και άλλων προφητών.
- Τετάρτη και Παρασκευή. Αυτές οι μέρες προορίζονται για τους πιστούς να θυμούνται το θάνατο του Θεού.
Άλλα τραγούδια είναι αφιερωμένα στον ζωοστατικό σταυρό, στον οποίο ο Ιησούς σταυρώθηκε. - Πέμπτη. Την ημέρα αυτή τιμούνται οι ιελοί απόστολοι και ο Νίκολας ο Θαυματουργός, ο οποίος ενώνει όλους τους αγίους.
- Σάββατο. Την ημέρα αυτή, είναι συνηθισμένο να τιμούμε όλους τους μάρτυρες, και οι τροπικές κηδείες διαβάζονται.
Υπάρχουν ύμνοι που έχουν γίνει πολύ δημοφιλείς, οι οποίοι αργότερα μεταφράστηκαν σε άλλη γλώσσα. Περιλαμβάνουν ένα τροπάριο που ονομάζεται "Light quiet", το οποίο δημιουργήθηκε για Εσπερινά. Αυτό το όμορφο τροπάριο χαρακτηρίστηκε από τη λατινική λειτουργία. Ένα άλλο διάσημο τροπάριο είναι αφιερωμένο στην ανάσταση του Χριστού.